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《细讲弟子规》第13集课程复讲 |
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郎海涛学长 |
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《细讲弟子规》第13集提纲
1.很多大学生被学校退学,原因是什么?
2.拒绝外面不必要的应酬有哪两大法宝？
3.“身有伤、贻亲忧”的含义？
4.“德有伤、贻亲羞”的含义？
5.“亲僧我、孝方贤”的含义是什么？
6. 如何规劝他人？
《细讲弟子规》第13集复讲
1.很多大学生被学校退学,原因是什么?
很多大学生的生活自理能力太差，老师跟同学都不愿意跟他住在一起跟他相处。深圳一位大学生被退学,报纸有幅漫画标题是“专业的高材生，生活的低能儿”,画面是母亲在喂他吃饭。
为什么会是这样？当初2,3岁的时候, 喂一次饭要多久？1-2小时，全家围着跑，腰都要掉下来了。
没有规则不成方圆，绝对不能放纵孩子，一定要养成良好的生活习惯，不然到他养成习惯，长大了，要扭转都扭转不回来。
我们知道哪些是好，要尽力去养成，哪些是不好，要尽力去改过；要从我们自己做起，进而当孩子的榜样。
2、拒绝外面不必要的应酬有哪两大法宝？
拒绝他人，我们可以拿出两大法宝，这两个法宝拿出来，一般朋友就不会为难你。
第一个法宝就是父母，我已经答应我妈妈要回去，今晚陪她，所以我得回去。
第二个法宝是妻儿，我已经答应女儿，今晚要跟她讲2个德育故事，我跟孩子约好了，因为我跟孩子在做《弟子规》，“凡出言，信为先”，不可失信于孩子，必须回去。
3.“身有伤、贻亲忧”的含义？
身体不好了，会让父母非常担心，饮食要特别的谨慎，在生活细节上也要多多关照身体。
有个孩子感冒了，在日记上写到：我感冒了，我很难过，不是因为我感冒难受，而是因为感冒是不孝。
《孝经》在“开宗明义章”讲到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实。
4.“德有伤、贻亲羞”的含义？
当我们的道德有损伤，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至于会让国家民族都蒙羞。
汉朝末年的董卓，专权作乱，被全家处死。假如我们的事业出了差错，会连累父母。我们为人子的人生要诚信、要稳扎稳打，不可好高骛远，自己犯下了错误，也连累父母家人。
假如我们的道德能够不断的提升，用我们的德行去造福社会、造福国家，就能够做到《孝经》说的“立身行道，扬名于后世，以显父母”，这个就是“孝之终也”。
现在的网络太发达，人与人之间的交往很频繁，没有判断力和理智，很可能犯下一生遗憾的事情。“一夜情”，会让自己蒙羞，让子女都会抬不起头来，所以我们自己要谨言慎行，不可以自取其辱。“一夜情”原因在哪里？ 男士太纵欲了，从小没志向，只知道享乐挥霍。如果有了志向，就不会被污染。女的，爱慕虚荣，喜欢听好话，存心不良的男人会用花言巧语让她犯错。人生立定志向，道德提升，就不会犯这样的错误。
5、“亲僧我、孝方贤”的含义是什么？
父母也有可能脾气有不好的时候，我们要能够包容、能够宽恕，因为每个人情绪都会有起伏。
与人相处，要牢牢记住一个原则，“不管别人对不对，自己一定要做对”。即使父母对我们不好，我们也不要拿不好的情绪对父母，父母错，我们也错！我们做错了，就不能再批评父母。
纵使他人用不对的态度对待我们，我们也依然用对的态度去对待他们。“不管别人对不对，自己一定要作对”。用我们至诚的孝心，扭转家庭的气氛。
我们中国有很多的圣哲，都能够在“亲憎我”的状况之下，依然保持他那一分至诚的孝心。也由于这颗至诚的孝心，能够去扭转家庭的气氛，进而家庭和乐。
闵子骞在受到后母虐待，父亲要赶走后母的时候，用“母子一子寒，母去三子单”的孝心感化了后母，获得了家庭的和乐。
孝子王祥也是遇到后母的虐待，但他没有怨言，用一颗孝心感化了后母。
面对人生的障碍，我们绝不能意气用事，假如都是以怨报怨，结果绝对不圆满。“精诚所至，金石为开”，只要我们用一颗真诚的孝心、爱心，一定可以上演人生一出一出的好戏。
6. 如何规劝他人？
规劝人的时候应该注意到：第一个是存心，第二个要注意时机，第三要注意态度跟方法，第四要注意很有耐性
存心：一定先观照自己的存心，一定有一颗念念为对方好的心，而不是一种控制：你就是要听我的，不听我的就不行。假如我们是这种控制的态度，一种强势的态度，可能会出现反效果。
时机：“扬善于公堂，规过于私室”，在公开场合称赞他人的优点，称赞他人的好事；规劝过失要在私底下，要在没有其它人的时候。如果劝人的时机已经到了，可以劝诫了，但是却没有劝他，这就是“失人”，我们就失职了。如果劝人的时机还没到，你太急躁，就跟他讲了，这就是“失言”，善心可能就行了恶事，就是失言。
态度和方法：“怡吾色，柔吾声”，这就是态度，劝人的时候一定要平心静气；如果我们动了气，他也会动气，我们不动气，他就不容易动气。
耐性：《弟子规》讲“谏不入，悦复谏”，这个“悦”字很有学问。当父母第一次没有接受，要察言观色在高兴的时候再劝。
这个“复”就是要很有耐心。当我们坚持以一颗真诚的孝心，友爱的心，尽忠职守的心去劝人，一定可以有满意的结果。
如果劝别没有效果，一定要理解问题不在对方，而在自己。“德未修，感未至”。当我们处处反省自己，那我们劝诫别人的智慧就会愈来愈高，当别人感受到我们的真心诚意，一定会被转化过来。
劝人有一个重要的前提，一定要在对方很信任时，再劝诫；如果对方还没有信任我们，我们就规劝他，他会以为我们是不是有意中伤他。规劝别人，要赢得对方对我们很深的信任，劝诫才会有效果。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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